妄想之夜新手阵容搭配

妄想之夜新手阵容搭配的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于妄想之夜新手阵容搭配的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

Master:卫宫切嗣

真名:亚尔托莉雅（亚瑟王）别称：骑士王

性别:女性

身高·体重:154cm 42kg

属性:秩序·善力量:B 魔力:A

耐久:A 幸运:D

敏捷:A 宝具:A++

　

职阶能力:抗魔力:A

A级以下的魔术全部取消。

事实上,现在的魔术师无法伤到Saber一根寒毛.骑乘:A

骑乘的才能.

对大部分的坐骑有着超过一般人水准的驾驭能力.

魔兽·圣兽等级以下的都可以操纵自如.保有技能直觉:A

战斗时,可以不断地"读取"对自己来说最有利的下一步的能力.

那敏锐的第六感恐怕已经接近预知未来的等级.

可以将敌人对自己实施的视觉·听觉干涉效果减半.魔力放出:A

将武器或者自身的肉体带上魔力,并借由瞬间放出使发挥的效果增大.就如同将魔力从喷射器喷射出去而加速一般.

Saber她不只是攻击,连防御与移动的时候都有魔力在起作用.她之所以能以一个少女的身躯与Berserker进行战斗也都是凭借其庞大的魔力之故.

普通的武器在没有受到强力的加护情况下,会因为无法承受她笼罩着魔力的攻击而在一击之下被破坏.领导力:B

指挥军队的天性才能.

在团体战斗中可使我方的能力增强.

领导力是十分稀有的才能,对一国之王来说B等级已十分足够.

宝具Invisible·Air

风王结界等级:C

种类:对人宝具

攻击距离:1~2

最大捕捉:1人不可视之剑.

敌人难以把握剑的攻击范围,虽然简单却可以在白刃战中发挥巨大效果.

此宝具是被强力魔术守护着,而并非剑本体是透明的.

缠住剑身的风改变了光的折射率,从而使得剑的形状变得看不见.Excalibur

誓约胜利之剑等级:A++

种类:对人宝具

攻击距离:2~3

最大捕捉:1人

光之剑.

并非人造的武器,而是星球锻造的神造兵器.

此宝具在圣剑这个分类中可以说是立于顶点.

此圣剑将所有者的魔力转换为"光",再经过收缩并加速后增加其动量,使得神灵级魔术行使变为可能.Avalon

远离尘世的理想乡等级:EX

种类:结界宝具

最大捕捉:1人Excalibur之鞘的能力.

此宝具在战争初期由爱丽丝菲尔保管，后移交给卫宫切嗣。

展开剑鞘,将自身置于妖精乡之中,就可以屏蔽所有的物理影响. Archer

Master:远坂时臣

真名:吉尔伽美什别称：英雄王

性别:男性

身高·体重:182cm 68kg

属性:混沌·善力量:B 魔力:B

耐久:B 幸运:A

敏捷:A 宝具:EX

　

职阶能力:抗魔力:C

能将咏唱少于两节的魔术无效化。

大魔术与仪式咒法等大规模的魔术无法防御。

单独行动:A

即使没有Master也可以行动的能力.

但使用需要消耗庞大魔力的宝具时则需要Master在附近的地方才行. 保有技能黄金律:A

并非指身体的黄金比,而是指其人生注定腰缠万贯的能力.

金闪闪他甚至可以当大富豪,一生不会为缺钱所困.领导力:A+

指挥与统帅大军团的才能.

到了这种地步,已经不像是人望,而是近似于魔力或诅咒了.神性:B

虽然拥有最大的神灵适性,但是由于吉尔伽美什讨厌神,所以等级下降宝具Gate·of·Babylon

王之财宝等级:E~A++

种类:对人宝具

攻击距离:—连通黄金之都的钥匙之剑.

将空间连通,可以自由地取出宝物库中的道具.

可以说是使用者的财宝越多,就越是强力的宝具.Enuma elish

天地初开 洪荒世界等级:EX

种类:对界宝具

攻击距离:1~99

最大捕捉:1000人由初开剑Ea造成的空间断裂.由因为压缩而互相冲突的风压造成的断层,形成近似于时空断层的攻击将所有敌人粉碎.

其攻击数值使得对手必须以抗大范围杀伤AC或者是同等级的伤害来互相抵消,否则无法防御.造成的伤害为STRｘ20,且随机将MGI的数值加在STR上.

最大伤害4000.

若宝物库内有宝具可以支援则伤害数值又会上升.

此剑拥有着与Saber的Excalibur同等甚至是更强的威力,号称"开天辟地"之剑.（PS句，天地乖离，初开之星；EA；AIR都是这把剑的别称，另外ZERO和SN里这把剑的威力貌似不同~） Lancer

Master:凯纳斯·埃尔梅罗·阿契波尔特 （魔力供给者为索拉乌，且曾经担任过lancer的master）

真名:迪尔梅德·奥迪纳

性别:男性

身高·体重:184cm 85kg

属性:秩序·中庸力量:B 魔力:D

耐久:C 幸运:E

敏捷:A+ 宝具:B职阶能力:抗魔力:B

将咏唱少于三节的魔术无效化.

即使是使用大魔术、仪式咒法,也难以将其伤害.保有技能心眼(真):B

通过修行与锻炼培养出来的洞察力。

就算被逼入绝境,亦能冷静把握自身状况与敌人能力,并找出这个情况下所剩的生路之"战斗理论".爱之泪痣:C

通过拥有魔力的痣对异性产生诱惑.

凡与他对峙的女性都会因此对其产生爱意,但可以通过抗魔技能进行回避.宝具Ga-dearg

破魔的红蔷薇等级:B

种类:对人宝具

攻击距离:2~4

最大捕捉:1人能够使魔力防御无效化的长枪.

由魔力构成的防御面对破魔的红蔷薇无法发挥任何效果.

其次,加诸于武器上的魔术强化和能力附加的效果在此枪的攻击下也会被全部消除.

其实此枪是通过物理手段进行防御的"宝具杀手".

但是对于过去已经结成的契约、诅咒以及已经完成的魔术效果则完全不起任何作用.Ga-buidhe

必灭的黄蔷薇等级:B

种类:对人宝具

攻击距离:2~3

最大捕捉:1人能够造成无法治愈的伤害的诅咒之枪.

受到此枪的攻击后,将被之间削减HP的上限,即使是治疗魔术、再生能力都只能恢复到"负伤的状态".

受伤状态将一直维持,直到Ga-buidhe被破坏或者Lancer被消灭为止. Rider

Master:维瓦·贝尔贝特

真名:伊斯坎达尔（亚历山大大帝在亚洲被征服国家的称呼）别称：征服王

性别:男性

身高·体重:212cm 130kg

属性:中立·善力量:B 魔力:C

耐久:A 幸运:A+

敏捷:D 宝具:A++职阶能力:抗魔力:D

使一工程(Single Action)的魔术行使无效化.

相当于避魔力的护身符那种程度的对魔力.骑乘:A+

骑乘的才能.

如果是兽类的话,就算是幻兽与神兽等级亦可以驾驭.

但是,不适用于龙种.保有技能领导力:A

指挥与统帅大军团的才能.

这种等级已经是人类所能达到的最高的人望了.军事战略:B

并非一对一的作战,而是团体战斗中的战术有着敏锐的触觉.

在我方对军宝具的使用和对对方对军宝具的防御的能力方面有着附加效果.神性:C

虽然有充分的证据.

但在许多神话传说中他是众神之首宙斯之子.宝具Gordias Wheel神威车轮等级：A+种类：骑乘宝具 Via Ecspgnatio

遥远的蹂躏制霸等级:A+

种类:对军宝具

攻击距离:2~50

最大捕捉:100人宝具"神威车轮(Gordias Wheel)"的辗压式攻击.

通过神牛的牛蹄和车轮连续对目标进行攻击判断.

当物理攻击失败后,还能追加象征着宙斯神力的雷电攻击;一旦ST判断失败,将受到追加伤害.Ionian Hetairoi

王之军势等级:EX

种类:对军宝具

攻击距离:1~99

最大捕捉:1000人誓死效忠于伊斯坎达尔的、英灵化的近卫军团接受召唤作为Servant降临现界重返人间.

虽然每名士兵都是没有Master的Servant,但各自都拥有相当于E-级别的"单独行动"保有技能,最大行动距离3000 Caster

Master:雨生龙之介

真名:吉尔·德·雷

性别:男性

身高·体重:196cm 70kg

属性:混沌·恶力量:D 魔力:C

耐久:E 幸运:E

敏捷:D 宝具:A+职阶能力:阵地构建:B

身为魔术师,可以制造对自己有利的阵地.道具制造:—

作为宝具获得召唤能力的代价而丧失道具制造的能力.保有技能精神污染:A

因为他彻底疯掉纯粹沉浸在自己的世界里,所以任何媚惑类幻术对他都不会产生效果,但只能与受到同等程度的精神污染的对象进行交流.艺术审美:E-

对艺术作品有着强烈的执着感.

如果对方的宝具是艺术品,偶尔能够从宝具看穿对方英灵真名和技能

宝具Prelati's spellbook

螺烟城教本等级:A+

种类:对军宝具

攻击距离:1~10

最大捕捉:100人用人皮包裹着的魔导书.

能够召唤并使役深海中的怪物.

这本书具备作为术式和魔力炉的能力,能够无视术者本身的魔力自行发动大魔术以及礼仪咒法级别的魔术

（PS：触手系） Assassin

Master:言峰绮礼

真名:哈桑·萨巴赫

性别:—

身高·体重:—

属性:秩序·恶力量:B 魔力:C

耐久:C 幸运:E

敏捷:A 宝具:C职阶能力:隐藏气息:A+

可以将自己身为Servant的独有气息遮掩,适合隐密行动.

完全将气息隐藏的话,要发现他几乎是不可能的.

但是,转入攻击状态之时,隐藏气息的等级会大幅下降.保有技能藏知之司书:C

通过多重人格的记忆分散处理.

在LUC判断成功后,可以成功地在本人不确定的情况下也能明确地将过去获得的知识、情报重新再现.百般精通:A+

多重人格可以相互替换,同时共享各自的专门技术.

战术、学术、隐蔽术、暗杀术、欺骗、语言等32种专门技术使用时都在B级以上.

宝具Zabaniya

妄想幻像等级:B+

种类:对人(自身)宝具

攻击距离:—多个灵魂存在于单一个体当中,将自身灵魂能力分裂后,可以多个Servant的方式存在于现界.

最多可分裂形成80人.

有着不自觉中表现自我的可能性.

Berserker

Master:间桐雁夜

真名:沙·兰斯洛特

性别:男

身高·体重:191cm 81kg

属性:秩序·狂力量: A 魔力:C

耐久: A 幸运:B

敏捷: A+ 宝具:A职阶能力:狂化:C

除幸运与魔力之外数值全部等级上升,夺去大半的理性,失去语言能力和复杂的思考能力.保有技能抗魔力:D

虽然通过除魔戒指获得一定程度的抗魔力,但在狂化后导致该项能力下降.

不能够无效化,只能稍微减少一些伤害值.精灵之加护:A

由于受到精灵的祝福,在危险的局面中有着化险为夷的能力.

只有建立功勋的战场上才能使用.无穷之武练:A+

在过去某个时代的盖世无双的武艺.

由于将心、技、体完全融合为一,不管在何种精神制约下都能将自身的战斗能力完美发挥. 宝具Knight of Owner骑士徒手也不会死

等级：A++　种类：对人宝具　距离1　最大捕捉30人能够赋予手中的武器作为自己宝具的属性并加以驱使

不管是什么武器、兵器，在兰斯洛特拿起的时刻就会成为相当于Ｄ级的宝具。

原先的Rank在此之上的宝具就会以原本的Rank置入Lancelot的支配之下

因为Ferotto的策略，而没带着剑进行战斗的困境时，

用(这里没读到)的树枝，打倒了ferotto的小故事的具体化。

For　Someone's　Glory不是为了自己的荣光

等级：B　种类：对人宝具距离0　最大捕捉1人能够隐藏自己能力值的能力。

Lancelot在多次的冒险都藉由伪装来隐藏身分赢得了胜利的荣耀

这是作为那个典故的具体化的能力

Alondight无毁的湖光

等级：A++　种类：对人宝具　距离1～2　最大捕捉1人封印其他宝具才首次解放的、Lancelot真正的宝具。

抽出这把剑的时候，Lancelot全部的参数值提升一个Rank

再让全部的ST判定中成功率变成两倍。

因为有打倒过龙的故事，能够对持有龙属性的英灵追加伤害

我禅定的时候，妄想不断，定下来后身上汗若晨凝露珠，请问大德是怎么回事？如何办法进入正确的禅定？

1、 入 出 息 念

南 传 上 座 部 佛 教 把 修 习 止 的 方 法 归 纳 为 四 十 种 业 处 。 禅 修 者可 以 选 择 其 中 一 种 适 合 自 己 的 禅 修 业 处 来 作 为 入 门 的 方 便 。 然 而 ， 在 四 十 种 止 业 处当 中 ， 最 为 禅 修 导 师 们 推 崇 与 教 导 的 应 该 是 入 出 息 念 4。

佛 陀 於 《 大 念 处 经 》 等 诸 经 中 教 导 入 出 息 念 的 修 行 方 法 。 佛 陀 於 该 经 中 说 ：

「 诸 比 库 ， 於 此 ， 比 库 前 往 林 野 ， 前 往 树 下 ， 或 前 往 空 闲 处 ， 结 跏 趺 而 坐 ， 保 持 其 身 正 直 ， 使 正 念 现 起 於 面 前 。 他 只 念 於 入 息 ， 只 念 於 出 息 。

1、 入 息 长 时 ， 了 知 ： 『 我 入 息 长 。 』

出 息 长 时 ， 了 知 ： 『 我 出 息 长 。 』

2、 入 息 短 时 ， 了 知 ： 『 我 入 息 短 。 』

出 息 短 时 ， 了 知 ： 『 我 出 息 短 。 』

3、 他 学 ： 『 我 将 觉 知 全 身 而 入 息 。 』

他 学 ： 『 我 将 觉 知 全 身 而 出 息 。 』

4、 他 学 ： 『 我 将 平 静 身 行 而 入 息 。 』

他 学 ： 『 我 将 平 静 身 行 而 出 息 。 』 」

开 始 修 行 时 ， 可 以 先 找 个 安 静 、 少 干 扰 、 少 噪 音 且 适 合 禅 修的 地 方 ， 以 舒 适 、 自 然 且 能 持 久 的 姿 势 坐 著 ， 上 身 保 持 正 直 ， 然 后 闭 上 眼 睛 ， 将 正念 安 住 於 禅 修 的 目 标 ——呼 吸 。 应 尝 试 觉 知 经 由 鼻 孔 而 进 出 身 体 的 气 息 （ 呼 吸 时 的 鼻息 ） ； 只 应 借 助 在 鼻 子 的 正 下 方 （ 人 中 ） 或 鼻 孔 出 口 处 周 围 的 某 一 点 来 感 觉 气 息 的进 出 ， 而 不 要 跟 随 气 息 进 入 体 内 或 出 到 体 外 。 如 果 跟 随 气 息 进 出 ， 将 难 以 成 就 禅 定。 反 之 ， 只 是 在 气 息 与 皮 肤 接 触 最 明 显 的 那 一 点 觉 知 气 息 ， 将 能 培 育 及 成 就 禅 定 。

不 要 注 意 气 息 的 自 相 或 共 相 。 自 相 是 指 气 息 中 地 、 水 、 火 、风 四 界 的 个 别 特 徵 ， 如 ： 柔 软 、 流 动 、 冷 、 暖 等 。 共 相 是 气 息 的 无 常 、 苦 、 无 我 的性 质 。 同 时 ， 也 不 要 注 意 气 息 擦 过 皮 肤 的 感 觉 ， 因 为 皮 肤 的 感 觉 属 於 触 所 缘 ， 而 不是 入 出 息 念 的 所 缘 。

只 需 觉 知 入 出 息 的 本 身 。 入 出 息 的 本 身 才 是 入 出 息 念 的 所 缘， 也 即 是 必 须 专 注 以 培 育 定 力 的 对 象 。 如 果 禅 修 者 在 过 去 世 曾 经 修 行 过 此 禅 法 ， 累积 相 当 的 巴 拉 密 ， 他 将 能 轻 易 地 专 注 入 出 息 。

如 果 心 无 法 轻 易 地 专 注 於 入 出 息 ， 《 清 净 道 论 》 建 议 用 数 息的 方 法 协 助 培 育 定 力 ， 在 每 一 呼 吸 的 末 端 数 ： 「 入 、 出 、 一 ； 入 、 出 、 二 ； 入 、 出、 三 ； ……入 、 出 、 八 」 。

至 少 应 数 到 五 ， 但 不 应 超 过 十 。 通 常 鼓 励 禅 修 者 数 到 八 ， 因为 它 提 醒 禅 修 者 正 在 培 育 八 圣 道 分 。 禅 修 者 应 该 下 决 心 在 数 息 期 间 不 让 心 漂 浮 到 其他 地 方 ， 只 应 平 静 地 觉 知 气 息 。 如 此 数 息 时 ， 能 使 心 专 注 ， 平 静 单 纯 地 只 觉 知 气 息。 当 心 变 得 专 注 、 单 纯 且 少 妄 念 时 ， 则 可 放 弃 数 息 ， 只 是 觉 知 入 出 息 本 身 。

能 如 此 专 注 至 少 半 小 时 后 ， 禅 修 者 可 以 对 入 出 息 的 长 短 培 育觉 知 。 只 应 觉 知 经 过 鼻 孔 接 触 点 之 气 息 进 出 的 时 间 长 短 ， 觉 知 有 时 入 出 息 的 时 间 长， 有 时 入 出 息 的 时 间 短 。 但 自 始 至 终 只 应 专 注 於 自 然 的 气 息 ， 而 不 应 故 意 使 气 息 变长 或 变 短 。

对 於 某 些 禅 修 者 而 言 ， 禅 相 可 能 会 在 此 阶 段 出 现 。 然 而 ， 若能 如 此 平 静 地 专 注 约 一 小 时 ， 禅 相 仍 然 未 出 现 ， 禅 修 者 则 可 以 觉 知 呼 吸 从 头 到 尾 的整 个 过 程 （ 全 息 ； 息 之 全 身 ； 息 之 初 、 中 、 后 ） 。 如 此 修 行 时 ， 禅 相 可 能 会 出 现 。如 果 禅 相 出 现 ， 不 应 立 刻 转 移 注 意 力 至 禅 相 ， 而 应 继 续 觉 知 气 息 。

如 果 平 静 地 觉 知 每 一 次 呼 吸 时 从 头 到 尾 的 整 个 过 程 持 续 约 一小 时 ， 禅 相 仍 然 没 有 出 现 ， 则 应 下 定 决 心 使 气 息 平 静 下 来 ， 然 后 持 续 不 断 地 专 注 於每 一 次 呼 吸 从 头 到 尾 的 整 个 过 程 。 不 应 刻 意 使 用 任 何 方 法 使 气 息 变 得 平 静 ， 因 为 这样 做 将 使 定 力 退 失 。 在 这 阶 段 ， 所 需 要 做 的 只 是 下 定 决 心 使 气 息 平 静 下 来 ， 然 后 持续 不 断 地 专 注 於 气 息 。 以 此 方 法 修 行 ， 气 息 将 变 得 更 平 静 ， 禅 相 也 可 能 会 出 现 。

在 禅 相 即 将 出 现 之 时 ， 许 多 禅 修 者 会 遇 到 一 些 困 难 。 大 多 数禅 修 者 发 现 气 息 变 得 非 常 微 细 而 不 能 清 楚 地 觉 知 气 息 。 如 果 这 种 现 象 发 生 ， 禅 修 者应 保 持 觉 知 的 心 ， 在 之 前 还 能 注 意 到 气 息 的 那 一 点 等 待 气 息 重 现 。

禅 相 (nimitta)是 修 行 止 业 处 时 心 专 注 的 对 象 ， 是 心 的 影 像 或 概 念 。 禅 相 一 般 上 基 於 色 法 而 产 生 ， 所 以 取 此 相 为 所 缘 而 达 到 的 禅 定 属 於 色 界 定 。

修 行 入 出 息 念 所 产 生 的 禅 相 并 非 人 人 相 同 。 不 同 的 人 会 生 起不 同 形 态 的 禅 相 ， 因 为 禅 相 从 「 想 」 而 生 。 像 棉 花 一 样 纯 白 色 的 禅 相 大 多 数 是 「 取相 」 (uggaha-nimitta)， 因 为 取 相 通 常 是 不 透 明 、 不 光 亮 的 。 当 禅 相 像 晨 星 一 般 明亮 、 光 耀 和 透 明 时 ， 那 就 是 「 似 相 」 (pa?ibhàga-nimitta)。 当 禅 相 像 红 宝 石 或 宝玉 而 不 明 亮 时 ， 那 是 取 相 ； 当 它 明 亮 和 发 光 时 ， 那 就 是 似 相 。

达 到 这 阶 段 时 ， 很 重 要 的 是 不 要 玩 弄 禅 相 ， 不 要 让 禅 相 消 失， 也 不 要 故 意 改 变 它 的 形 状 或 外 观 。 若 如 此 做 ， 定 力 将 停 滞 且 无 法 继 续 提 升 ， 禅 相也 可 能 因 此 消 失 。 所 以 ， 当 禅 相 还 不 稳 定 时 ， 不 要 把 专 注 力 从 气 息 移 到 禅 相 。 若 禅相 出 现 在 禅 修 者 面 前 远 处 ， 则 不 要 注 意 它 ， 而 只 是 继 续 专 注 於 经 过 接 触 点 的 气 息 ，慢 慢 地 禅 相 就 会 自 动 地 移 近 并 停 留 在 接 触 点 上 。

若 禅 相 在 接 触 点 出 现 并 保 持 稳 定 ， 而 且 似 乎 禅 相 就 是 气 息 ，气 息 就 是 禅 相 ， 此 时 就 可 以 忘 记 气 息 ， 只 专 注 於 禅 相 。 保 持 注 意 力 於 禅 相 时 ， 它 变得 越 来 越 白 ， 当 它 白 得 像 棉 花 时 ， 这 便 是 取 相 。 保 持 平 静 地 专 注 於 白 色 的 取 相 一 小时 、 两 小 时 、 三 小 时 或 更 久 ， 它 会 变 得 清 澈 、 明 亮 及 光 耀 ， 这 就 是 似 相 。 到 了 这 阶段 ， 禅 修 者 应 下 定 决 心 及 练 习 保 持 心 专 注 於 似 相 一 小 时 、 两 小 时 或 三 小 时 ， 直 到 成功 。

在 这 阶 段 ， 禅 修 者 将 达 到 近 行 定 (upacàra)或 安 止 定 (appanà)。 近 行 定 是 进 入 禅 那 之 前 非 常 接 近 禅 那 的 定 ； 安 止 定 就 是 禅 那 （ jhàna心的 完 全 专 一 状 态 ） 。

这 两 种 定 都 以 似 相 为 对 象 ， 二 者 的 差 别 在 於 ： 近 行 定 的 诸 禅支 尚 未 开 展 到 强 而 有 力 。 由 於 这 缘 故 ， 在 近 行 定 时 「 有 分 心 」 （ bhava?ga生 命 相 续流 ） 还 能 生 起 ， 而 禅 修 者 可 能 会 落 入 有 分 心 。 经 验 到 这 现 象 的 禅 修 者 会 说 一 切 都 停止 了 ， 甚 至 会 以 为 这 就 是 「 涅 盘 」 。 事 实 上 心 还 未 停 止 ， 只 是 禅 修 者 没 有 足 够 的 能力 察 觉 它 而 已 ， 因 为 有 分 心 非 常 微 细 。

为 了 避 免 落 入 有 分 心 ， 以 及 能 够 继 续 提 升 定 力 ， 禅 修 者 必 须借 助 五 根 ： 信 (saddhà)、 精 进 (v?riya)、 念 (sati)、 定 (samàdhi)、 慧 (pa¤¤à)来 策励 心 ， 并 使 心 专 注 、 固 定 於 似 相 。 信 是 指 相 信 修 入 出 息 念 能 够 证 入 禅 那 ； 精 进 是 指致 力 於 修 入 出 息 念 至 禅 那 的 阶 段 ； 念 是 指 不 忘 失 入 出 息 念 的 所 缘 ； 定 是 指 心 毫 不 动摇 地 专 注 入 出 息 念 的 所 缘 ； 慧 是 指 明 了 入 出 息 念 的 所 缘 。

当 五 根 得 到 充 分 培 育 时 ， 定 力 将 超 越 近 行 定 而 达 到 安 止 定 。 达 到 禅 那 时 ， 心 将 持 续 不 断 地 觉 知 似 相 ， 并 可 能 维 持 数 小 时 ， 甚 至 整 夜 或 一 整 天 。

心 持 续 地 专 注 於 似 相 两 小 时 或 三 小 时 之 后 ， 禅 修 者 应 尝 试 辨识 心 脏 裏 意 门 (bhava?ga有 分 识 ， 有 分 心 ） 存 在 的 部 位 ， 也 就 是 心 所 依 处 。 若 如 此一 再 地 修 行 多 次 ， 能 辨 识 到 依 靠 心 所 依 处 的 意 门 以 及 呈 现 在 意 门 的 似 相 后 ， 应 尝 试逐 一 地 辨 识 寻 、 伺 、 喜 、 乐 及 一 境 性 这 五 禅 支 ， 一 次 辨 识 一 禅 支 。 持 续 不 断 地 修 行， 直 到 能 同 时 辨 识 所 有 五 禅 支 。 初 禅 的 五 禅 支 是 ：

1. 寻 (vitakka)： 将 心 导 向 及 投 入 於 似 相 ；

2. 伺 (vicàra)： 保 持 心 持 续 地 注 意 似 相 ；

3. 喜 (p?ti)： 喜 欢 似 相 ；

4、 乐 (sukha)： 体 验 似 相 时 的 乐 受 或 快 乐 ；

5、 一 境 性 (ekaggatà)： 对 似 相 的 一 心 专 注 。

它 们 个 别 分 开 来 说 称 为 禅 支 (jhàna?ga)， 但 整 体 合 起 来 则 称为 禅 那 。 刚 开 始 修 行 禅 那 时 ， 应 练 习 长 时 间 进 入 禅 那 ， 而 不 应 花 费 太 多 时 间 辨 识 禅支 。 同 时 ， 也 应 练 习 初 禅 的 五 自 在 ：

1、 转 向 自 在 ： 能 够 在 出 定 后 把 心 转 向 於 诸 禅 支 ；

2、 入 定 自 在 ： 能 够 在 任 何 想 入 定 的 时 刻 入 定 ；

3、 住 定 自 在 ： 能 够 随 自 己 预 定 的 意 愿 住 定 多 久 ；

4、 出 定 自 在 ： 能 够 在 所 预 定 的 时 间 出 定 ；

5、 省 察 自 在 ： 能 够 辨 识 诸 禅 支 。

熟 练 地 掌 握 了 初 禅 之 后 ， 可 以 进 而 次 第 地 修 习 第 二 禅 、 第 三 禅 与 第 四 禅 ， 以 及 它 们 的 五 自 在 。

禅 修 者 的 定 力 将 随 著 修 行 四 种 禅 那 而 增 强 ， 呼 吸 逐 渐 变 得 愈 来 愈 平 静 。 在 进 入 第 四 禅 时 ， 呼 吸 完 全 停 止 。

禅 修 者 修 行 入 出 息 念 达 到 第 四 禅 ， 并 修 成 五 自 在 之 后 ， 当 禅定 产 生 的 光 晃 耀 、 明 亮 、 光 芒 四 射 时 ， 他 可 以 随 自 己 的 意 愿 继 续 修 行 三 十 二 身 分 、十 遍 （ 地 遍 、 水 遍 、 火 遍 、 风 遍 、 青 遍 、 黄 遍 、 红 遍 、 白 遍 、 光 明 遍 、 限 定 虚 空 遍） 、 四 无 色 定 （ 空 无 边 处 定 、 识 无 边 处 定 、 无 所 有 处 定 、 非 想 非 非 想 处 定 ） 、 四 无量 心 （ 慈 心 修 习 、 悲 心 修 习 、 喜 心 修 习 、 舍 心 修 习 ） 、 四 护 卫 业 处 （ 慈 心 修 习 、 佛随 念 、 不 净 修 习 、 死 随 念 ） 等 其 他 止 业 处 ， 也 可 以 转 修 观 业 处 。

缅 甸 帕 奥 禅 师 (The Most Venerable Pa-auk Tawya Sayadaw)所 教 授 的 禅 法 为 例 ， 来 探 讨 上 座 部 佛 教 的 止 观 禅 法 。

从您所说的情况来说可以给您两种建议。 1. 身体没有足够的放松，心还没有完全的平静下来。建议您可以在禅修之前做一些放松准备。 比如说念经，洗澡，拉筋等等。 2.您面对您的心太过强硬。 其实当专注的‘业处’跑掉的时候，只要轻轻的把‘业处’来回来即可。别忘了，禅修之前要‘放松’以及‘放下’所有对未来，现在以及过去的任何事物，包括任何想法。这样的话，随着禅修的进步，妄想就会减少很多。

妄想之夜的介绍

《妄想之夜》是内地90后女歌手“励志文艺莎”阿悄作词作曲并演唱的一首单曲，曲风欢快中带一点叛逆，叛逆中带一点忧伤，收录在阿悄专辑《陪我去流浪》中。该歌曲MV由阿悄亲自执导，剪辑，并远赴香港拍摄，MV中阿悄的女扮男装也不失一次大胆的尝试。

妄想山海夜辉素娥衣服怎么染色好看

根据颜色搭配染。在妄想山海中，除了可以和蛮荒中的异兽作战外，还能在游戏中对人物角色的衣服，首饰等东西进行自由染色。时装功能中又分为发型、服饰、背饰和腰饰四大类，根据颜色搭配给衣服染色会比价有美感。点击游戏主界面右上角的功能按键，在其中找到时装选项就可以开始给衣服染色了。

好了，今天关于“妄想之夜新手阵容搭配”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“妄想之夜新手阵容搭配”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。