9虚空大悲阵容搭配

《大悲咒》按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。

从经本看来，《大悲咒》因“观世音菩萨”宣说而为众生所闻知，故其本尊是“观世音菩萨”；但不是“千手千眼观世音菩萨”。

依《大悲咒》的出处《大悲心陀罗尼经》的内容来看，是“观世音菩萨”从“千光王静住如来”处受持得到该《大悲咒》，顿超八地而欢喜发愿，之后才具足“千手千眼”；并不是“千手千眼观世音菩萨”宣说，而是“观世音菩萨”自身得到并宣说《大悲咒》。

所以《大悲咒》的本尊是“观世音菩萨”自身，即“圣观自在菩萨”。

百度百科-大悲咒 （佛教术语）

谁知道大悲咒水的简单做法

一、诵持大悲咒的条件：

第一：信。"佛法如海，唯信能入"，"信乃道源功德之母"。

第二：诚。

第三：持五戒，修十善。

第四：大悲心。宣公上人开示，大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒，你没有大悲心，就没有念大悲咒（即使口念，也相当于没念）。你就是没有念大悲咒，你尽存著大慈悲心，那也就是念大悲咒。

二、请大悲水步骤

1、梵香顶礼

2、供开水一杯（多少不拘，杯子要干净，水要干净可以直接喝的。为了请更多的大悲水，可以多放几大桶或几箱水，所有水将得到同样的加持。这样，你天天都可以喝到大悲水，或给更多的众生布施、结缘大悲水）

3、香赞

炉香乍热法界蒙薰诸佛海会悉遥闻

随处结祥云诚意方殷诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称)

4、发观音菩萨十大愿

南无大悲观世音

愿我速知一切法

南无大悲观世音

愿我早得智慧眼

南无大悲观世音

愿我速度一切众

南无大悲观世音

愿我早得善方便

南无大悲观世音

愿我速乘般若船

南无大悲观世音

愿我早得越苦海

南无大悲观世音

愿我速得戒定道

南无大悲观世音

愿我早登涅盘山

南无大悲观世音

愿我速会无为舍

南无大悲观世音

愿我早同法性身

我若向刀山

刀山自摧折

我若向火汤

火汤自枯竭

我若向地狱

地狱自消灭

我若向饿鬼

饿鬼自饱满

我若向修罗

恶心自调伏

我若向畜生

自得大智慧

5、净口业真言

唵wèng 修唎修唎 摩诃修唎 修修唎萨婆诃

6、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

7、千手千眼无碍大悲心陀罗尼（三声）

8、大悲咒（共84句，念诵7遍、21遍 或 49遍）

可再加念21遍或49遍大悲咒心咒

嗡wēng 乏fá及jí喇lǎ 达dá尔ěr嘛˙mā 赫hē利lì

9、补缺真言（所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德）

唵wèng 都dōu噜dū都dōu噜dū 渣zhā牙yá木mù卡kǎ嘿hēi 莎suō诃hē

10、南无大悲观世音菩萨（十声）。

11、观音短咒(六字大明咒21遍)

嗡嘛呢呗咪吽

12、持咒末了，猛力地向观音作如下的祈请

观音!您具足圆满的智慧和难忍的悲心。众生正在受苦。惟愿饮此加持水者，内心净化，疾病、痛苦皆尽消除。

观音，请您溶入水中。

愿(某某或众生)一喝下加持水，自我爱惜的心，便转化为清净的菩提心—一切有情所有安乐、成功之源

愿他们舍弃自己，以慈悲心爱惜其他有情。

愿他们的嗔心转为安忍，不满足转为满足。

愿他们的无明转为智慧，了知苦乐因，并了悟我及诸法究竟的实相、空性。

愿他们的心转为圆满正觉的心

愿他们的身语意，具有圆满的威势力，足以引导利益一切的有情，圆满一切有情的心愿

观音听了你至诚恳切的祈请之后十分欢喜，融为白光，没入水中。想像水增长，变得威力十足，喝下加持水的人，所有的疾病及病因—恶业和无明障都会完全净除。思维：加持水现在所具有的威力，足以实现你向观音所做的祈请!

三、请服大悲水

大悲水治病：

此大悲水仗佛威力能治一切大小疑难之症。服此水者必须素口先念"南无大悲观世音菩萨"十声（如小儿或病者无法念时，凡有关系之人均可同声代念，如：弟子某某代某某持念南无大悲观世音菩萨十声，然后开始念），然后服下，立刻见效。如服此水者或其家人能发愿放生，或每月斋素几日，尤见功效，至若潜修大德念大悲水时，水可无限而布施亦无限，此随发心者功德如何而定。

四、大悲咒功德简介：

此咒是观世音菩萨说的，原为千光王静住如来，说给观世音菩萨的。出自于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。读此咒能避邪、驱魔，能治百病（详见《大悲心咒像解》），如果每日读诵七遍，临终时可以随意往生任何佛国。

大悲咒为任何佛菩萨所必修，亦犹金钱为世人所必具。以此咒随时随地可以布施结缘，而况此咒能圆满世人一切愿望并治八万四千种病，故真正佛子亦每日不可缺此一课也。

大悲咒的殊胜：

一、此咒是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说，观世音菩萨受之于千光王静住如来佛。时观世音始住初地，一闻此咒，立超第八地；心生欢喜，发誓弘布，安乐众生；即时应愿，身生千手千眼。

二、观世音菩萨白佛言："如众生诵持大悲神咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不果遂者，誓不成正觉；惟除不善及不至诚。"

三、诵持此陀罗尼者，当知其人（1）即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故；（2）即是光明藏，一切如来光明照故；（3）是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；（4）是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；（5）是禅定藏，百千三昧常现前故；（6）是虚空藏，常以空慧观众生故；（7）是无畏藏，龙天善神常护持故；（8）是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；（9）是常住藏，三灾恶劫不能坏故；（10）是解脱藏，天魔外道不能稽留故；（11）是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故；（12）是神通藏，游诸佛国得自在故。其人功德，赞不可尽。

附：大悲水的能量（仅做参考）

负能量在人体内会阻碍气脉的运行，也会吸收脏器的能量，而使该器官失去健康。它也会干扰个人的心理层面，使其心灵能量降低，精神状况变差，造成情绪不稳，丧失自信心，严重的话，将导致忧郁症的倾向。因此，笔者认为排除体内负能量是健康的第一要务，也积极地寻求排除负能量的方法，并加以整理，供有缘者参考，其中较普遍的方法是使用大悲咒水，来净化人体与住宅。

大悲咒水的能量超强，一般法会所持的大悲咒水，其能量约为一千六百度，这种能量足以赶走负能量。不论当事者有无宗教信仰，每当喝下一杯250毫升的大悲咒水，约可以驱除体内百分之七、八十的负能量。至于人体内的阴气，单使用大悲咒水是不够的，必须配合清净符水，方具驱逐的效果，详情容后再述。

笔者几乎每天至少持大悲咒七遍，持咒前趁便将饮用水置于前方或侧边，如此天天都有大悲咒水喝，除自己饮用外，也提供客户与家人饮用，如此可以降低体内的负能量，使身体清净舒爽。拿自己持的大悲咒水给气功的朋友感应，也取出未持咒的饮用水当对照组，他们可以在未经告知的情况下，分辨出二瓶的差异，他们表示大悲咒水的确散发很强的能量，而未持咒的饮用水则毫无能量可言。日本有些专家研究「气」与水的关系时，曾以核磁共振分析仪检测经气功师灌「气」的水，发现其水分子团的大小改变了，再测量其电阻，发现也降低了，表示其导电度升高。大悲咒水的能量尤甚于任何气功师所灌「气」者，可推测其水分子团之变化更大，电阻更低，值得日后学术机构的研究与探讨。

如果想自行持大悲咒水，一般只要持七遍即可，能量可达一千度左右，若时间许可并用心持咒二十一遍，能量约可达一千四百度，甚至四十九遍，能量即可达一千六百度左右。当然大悲咒水的能量愈好，效果愈佳。有人问我每次可持多少量的大悲咒水？一般可以持一杯饮用水，也可以持一箱饮用水，甚或十箱饮用水，观世音菩萨的愿力无穷，大慈大悲，菩萨的加持力是不可思议的，从一杯乃至十箱，均会变成大悲咒水。我试过持单一杯饮用水及一箱饮用水，持咒后，检视这杯与每瓶饮用水，其能量都是相同的。而自行持的大悲咒水，能同出家师父诵持的效果一样好吗？出家师父持大悲咒前，会先发大悲愿（参考附录的「大悲咒发愿文」），所以他们所持的大悲咒水之能量与效果均较好，假使你已发大悲愿或诚心多持几遍，也可以达到相同的能量与效果。我每当我送出大悲咒水的同时，都会建议这些有缘者也持大悲咒水，共同与亲朋好友一起分享大悲水的能量与净化的功能。

虚空藏菩萨

虚空藏菩萨

百科名片

虚空藏，梵音名 ?kā?agarbha （音译阿迦舍檗婆），密号：库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。

目录

虚空藏菩萨介绍简介

大方广如来不思议境界经

《虚空藏菩萨神咒经》

虚空藏菩萨咒’

(一)虚空藏院主尊

(二)释迦院之胁侍

(三)金刚界贤劫十六尊之一

五大虚空藏菩萨

竹影法师开示虚空藏菩萨

虚空藏菩萨是属牛和属虎人的本命佛

虚空藏菩萨真言和虚空藏菩萨咒

咒语原文：

功德简介：

虚空藏菩萨的仁爱精神 方海权著虚空藏菩萨介绍 简介

大方广如来不思议境界经

《虚空藏菩萨神咒经》

虚空藏菩萨咒’

(一)虚空藏院主尊

(二)释迦院之胁侍

(三)金刚界贤劫十六尊之一

五大虚空藏菩萨

竹影法师开示虚空藏菩萨

虚空藏菩萨是属牛和属虎人的本命佛

虚空藏菩萨真言和虚空藏菩萨咒

咒语原文：

功德简介：

虚空藏菩萨的仁爱精神 方海权著

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编辑本段虚空藏菩萨介绍

简介

虚空藏菩萨早已在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。

大方广如来不思议境界经

时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那道场众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首...　虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律之考核为虚空藏菩萨所专司。大抵六尘不染，日间尚易，梦中难免。而梦中持戒如何，即为菩萨考试。时至梦中无犯，戒斯成矣。

《虚空藏菩萨神咒经》

依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对虚空藏菩萨极为赞叹，世尊云：“是菩萨，具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅盘之大导师，其身即是诸佛法器，…… 一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城，已具庄严十八不共诸佛密藏，满足成就佛之智慧，一切人天所应供养，唯除如来，余无胜者。”　依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。依《观虚空藏菩萨经》的描述，他的形像是‘顶上有如意珠，作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。’关于此菩萨之住处，依《大方等大集经》卷十四所载，此菩萨住在东方大庄严世界之宝庄严佛所。曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土，对释尊发出诸问，并述说种种法义。依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。

虚空藏菩萨咒’

在我国佛教界，‘虚空藏菩萨咒’也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他‘为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。’可见增长众生的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部分而已。　八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消灾免难。此菩萨在日本所受信奉的热烈程度远胜过中国。　虚空藏菩萨系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊、现图胎藏曼荼罗释迦院之释迦右方胁侍、金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。

(一)虚空藏院主尊

其形象，身呈肉色，头戴五佛冠，右手屈臂持剑，剑缘有光焰；左手置于腰侧，握拳持莲，莲上有如意宝珠，坐于宝莲华上。其所持之宝珠、剑，即表福智二门。密号如意金刚。种子为凕（i）。三昧耶形为慧刀。

(二)释迦院之胁侍

其形象，右手竖掌，屈食、中指，执白拂；左手覆拳安于脐，持莲花，莲上有绿珠；披天衣，立于一平敷之莲华座，面稍向左。密号无尽金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为莲上绿珠。

(三)金刚界贤劫十六尊之一

此菩萨位于外院方坛南方四尊之第三位，又称金刚幢菩萨、宝幢菩萨。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持莲，莲上有宝珠。密号富贵金刚、圆满金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为三瓣宝珠。印相为金刚缚，即二食指作宝瓶状，二拇指并竖。

五大虚空藏菩萨

藏传佛教所供奉之菩萨，又称五大金刚虚空藏。即法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五位菩萨。这五尊是密宗修法时所供奉的，在一般显教寺院中，甚为少见。　依据密宗教义，这五大虚空藏是大日、阿■、宝生、弥陀、释迦等五智如来入如意宝珠三昧的象征。换句话说，这五大菩萨实即五智如来所变。以这五大菩萨为本尊的密法，叫做五大虚空藏法。相传如为国家修习此法，可以预防天变、增益国运。如为个人所修，也有延年益寿、消灾增福的效果。　在形像方面，这五尊通常都作圆形排列。五尊同在一大圆圈之内，各尊颜色互有不同。正中央是白色的法界虚空藏，前方是**的金刚虚空藏，右方是青色的宝光虚空藏，后方是赤色的莲华虚空藏，左方是黑紫色的业用虚空藏。在有些画像里，五尊也各有坐骑，依中、东、南、西、北的顺序，分别乘坐狮子、象、马、孔雀与金翅鸟。　日本京都神护寺所藏的五大虚空藏菩萨像，是日本国宝。为彩色木雕。雕造于日本仁明天皇承和年间（九世纪中叶）。其排列方式本来也作圆形，但是现在则呈现横排并列式。各尊的右手所持物各有不同，而左手则皆执持三钴钩，无一例外。

个人拜大悲忏的仪轨

千手千眼大悲忏法仪轨

此忏法非常有效，为净除业障的一大选择，若是一个人在家的话可以省去繁多的步骤，只念黑体字便可，括号里的字不念。

南无大悲观世音菩萨 （三称出观）

一切恭谨。（众随和）

一心顶礼。十方常住三宝。（拜起问讯置炉主者举）

是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。

（念华字捧盘齐眉众同举）

愿此香华云。遍满十方界。一一诸佛土。无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香。

（众同举首句

我此香华遍十方。

(至遍字散花置盘执炉随默运云）以为微妙光明台。诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。一一尘出一切法。旋转无阂互庄严。遍至十方三宝前。十方法界三宝前。悉有我身修供养。一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障阂。尽未来际作佛事。普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。同入无生证佛智。

(末句众和生字置炉念毕起立主者举拜起问讯）

供养已一切恭谨。

（胡跪 众同念一字一击引磬）

南无过去。正法明如来。现前观世音菩萨。成妙功德。具大慈悲于一身心。现千手眼。照见法界。护持众生。令发广大道心。教持圆满神咒。永离恶道。得生佛前。无间重愆。缠身恶疾。莫能救济。悉使消除。三昧辩才。现生求愿。皆令果遂。决定无疑。能使速获三乘。早登佛地。威神之力。叹莫能穷。故我一心归命顶礼。

（拜下）

（伸述诚恳。随其智力如实说之。然所求之事。不可增长生死。所运之心。必须利益群品。唯在专谨方有感通。慎勿容易。引磬起问讯）

一心顶礼。本师释迦牟尼世尊。

（观云，下面这段话默观想，不出声）

能体所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。释迦如来影现中。我身影现释迦前。头面接足归命礼。至礼阿弥陀佛。即云阿弥陀佛影现中云云。礼法想云真空法性如虚空。常住法宝难思议。我身影现法宝前。一心如法归命礼。礼僧准上礼佛但改为菩萨等。唯礼观音云。为求灭障接足礼。此是忏悔主故耳。（观本号毕维那引磬。）

（一声众起下同例）

一心顶礼。西方极乐世界阿弥陀世尊。

一心顶礼。过去无量亿劫。千光王静住世尊。

一心顶礼。过去九十九亿。殑伽沙诸佛世尊。

一心顶礼。过去无量劫正法明世尊。

一心顶礼。十方一切诸佛世尊。

一心顶礼。贤劫千佛三世一切诸佛世尊。

一心顶礼。广大圆满无阂大悲心大陀罗尼。神妙章句。

（三礼）

（一字拈香 顶字注炉 每次同）

一心顶礼。观音所说诸陀罗尼。及十方三世一切尊法。

一心顶礼。千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨。摩诃萨。（三礼）

一心顶礼。大势至菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。总持王菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。日光菩萨。月光菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。十方三世一切菩萨。摩诃萨。

一心顶礼。摩诃迦叶无量无数。大声闻僧。

一心顶礼。阐天台教观四明尊者。法智大师。

一心代为善叱梵。摩瞿婆伽天子护世四王。天龙八部。童目天女。虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草树林神。舍宅神。水神。火神。风神。土神。山神。地神。宫殿神等。及守护持咒。一切天龙鬼神各及眷属。顶礼三宝。

（此一段唯启请用）

（顶礼毕问讯主鸣磬众胡跪上香主按磬举云）

经云。若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男童女。欲诵持者。于诸众生。起慈悲心。先当从我发如是愿。

（众随举）

（以下一字一击引磬）

南无大悲观世音。 愿我速知一切法。

南无大悲观世音。 愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音。 愿我速度一切众。

南无大悲观世音。 愿我早得善方便。

南无大悲观世音。 愿我速乘般若船。

南无大悲观世音。 愿我早得越苦海。

南无大悲观世音。 愿我速得戒定道。

南无大悲观世音。 愿我早登涅盘山。

南无大悲观世音。 愿我速会无为舍。

南无大悲观世音。 愿我早同法性身。

我若向刀山。 刀山自摧折。

我若向火汤。 火汤自枯竭。

我若向地岳。 地岳自消灭。

我若向饿鬼。 饿鬼自饱满。

我若向修罗。 恶心自调伏。

我若向畜生。 自得大智慧。南无观世音菩萨。

（各十声）

南无阿弥陀佛。 （各十声）

（拜起问讯）

（主者举）

观世音菩萨。白佛言。世尊。若诸众生。诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒于现在生中。一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。乃至说是语已。于众会前。合掌正住。于诸众生。起大悲心开颜含笑。即说如是广大圆满无阂大悲心大陀罗尼。神妙章句。陀罗尼曰。

（广大以下众接音）

观世音菩萨。说此咒已。大地六变震动。天雨宝花。缤纷而下。十方诸佛。悉皆欢喜。 天魔外道。恐怖毛竖。一切众会。皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果。或得一地二地三四五地乃至十地者。无量众生。发菩提心。

（十地以下众和）

（拜下主者提首）

（句众随运想云）

我及众生无始常为。三业六根。重罪所障。不见诸佛。不知出要。但顺生死。不知妙理。我今虽知。 犹与众生。同为一切。众罪所障。今对观音十方佛前。普为众生。归命忏悔。唯愿加护。令障消灭。

（末句众和）

（起问讯）

普为四恩三有。法界众生。悉愿断除三障。归命忏悔。

（唱巳五体投地主者唱首句众默念言）

我与众生无始来今。由爱见故。内计我人。外加恶友。不随喜他。一毫之善。唯遍三业。广造众罪。事虽不广。恶心遍布。昼夜相续。无有间断。覆讳过失。不欲人知。不畏恶道。无惭无愧。拨无因果。故于今日。深信因果。生重惭愧。生大怖畏。发露忏悔。断相续心。发菩提心。断恶修善。勤策三业。翻昔重过。随喜凡圣。一毫之善。念十方佛。有大福慧。能救拔我。及诸众生。从二死海。置三德岸。从无始来。不知诸法。本性空寂。广造众恶。今知空寂。为求菩提。为众生故。广修诸善。遍断众恶。惟愿观音慈悲摄受。

（末句众和）

（起问讯长跪引磬一字一击）

至心忏悔。弟子某甲等。与法界一切众生。现前一心。本具千法。皆有神力。及以智明。上等佛心下同含识。无始暗动。障此静明。触事昏迷。举心缚着。平等法中。起自他想。爱见为本。身口为缘。于诸有中。无罪不造。十恶五逆。谤法谤人。破戒破斋。毁塔坏寺。偷僧只物。污净梵行。侵损常住。饮食财物。千佛出世。不通忏悔。如是等罪。无量无边。舍兹形命。合堕三涂。备婴万苦。复于现世。众恼交煎。或恶疾萦缠。他缘逼迫。障于道法。不得熏修。今遇大悲圆满神咒。速能灭除。如是罪障。故于今日至心诵持。归向观世音菩萨。及十方大师。发菩提心。修真言行。与诸众生。发露众罪。求乞忏悔。毕竟消除。惟愿大悲观世音菩萨。摩诃萨。千手护持。千眼照见。令我等内外障缘。寂灭自他。行愿圆成。开本见知。 制诸魔外。三业精进。修净土因。至舍此身。更无他趣。决定得生。阿弥陀佛。极乐世界。亲承供养。大悲观音。具诸总持。广度群品。皆出苦轮。同到智地。

（起立主者举）忏悔发愿己。归命礼三宝。（拜起问讯毕主者鸣磬各上香再鸣磬执炉站立三鸣磬）

（想此道场如法界十方三宝畟塞虚空以次迥身旋绕法座十方三宝心性寂灭影现十方心想如梦梵声如响勿令心散）

南无十方佛。

（末遍击）

南无十方法。南无十方僧。南无本师释迦牟尼佛。

南无阿弥陀佛。

南无千光王静住佛。

南无广大圆满无阂大悲心大陀罗尼。

南无千手千眼观世音菩萨。

南无大势至菩萨。

南无总持王菩萨。

（末遍击）

自归依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。

（以下引磬一字一击）

自归依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。自归依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。和南圣众。南无大悲观世音菩萨。

（三称入观）

礼忏功德殊胜行，无边胜福皆迥向。

普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。

摩诃般若波罗蜜。

观音迥向偈 印光法师撰

稽首观世音，慈悲大导师，久证无上道，安住常寂光。

为怜众生苦，复现十界身，应何身得度，即为现何身，

近令生善道，远令证菩提，菩萨慈悲力，诸佛莫能说。

我弟子某某，从无始至今，由恶业力故。轮迥六道中，

经历尘刹劫，莫由得出离。幸承夙善根，得闻菩萨名，

欲仗大悲力，现生生净土。长时称圣号，兼礼拜供养，

忏悔诸恶业，增长诸善根，惟愿垂慈悯，消我诸罪障。

放光照我身，舒手摩我头，甘露灌我顶，湔涤我心垢，

令我身与心，悉皆获清净，我愿尽此身，及未来际劫，

普与诸众生，说菩萨恩德，令彼咸归依，悉发菩提心。

愿垂慈悯故，证明而摄受。

南无施无畏菩萨摩诃萨

梵语歌曲《大悲咒》的歌词大意是什么?

皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨

世间感受一切恐怖痛苦的众生

要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言

要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨

祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨

请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来

能得清静圆明的光辉，能除无明挂碍的烦恼

要修得无上的功德，方不致沉沦在无边执着的苦海之中

大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通 ，随缘化渡

一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明

大慈大悲的观世音菩萨以清静无诟圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因

大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、嗔、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏

使修持众生得能清静，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难

只是婆娑众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离

使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨疾烦恼

然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显华明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，原理一切恐怖危难

大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟

为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅_世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明

渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就

拓展：

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。

《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。

佛祖大慈大悲为什么要救度众生,

基督教和伊斯兰教讲，一个人犯了罪，只要向上帝和真主忏悔，就能豁免其孽。犹太教甚至有替罪羊的祭祀活动。

而佛教的教义告诉我们——自作自受，有首偈子我忘了，大意讲的就是一个人的所作所为，最终还是要自己去接受所带来的后果的，即使时间过去了千百劫。只要因缘具足。如同是一粒种子，只要具备合适的条件（如阳光，水分，土壤....),就会发芽，生长一样。

佛法只是告诉我们诸法实相（也就是宇宙和人生的真谛），诸佛菩萨是无力赦免我们所造的罪孽的，因为诸佛菩萨也要接受因缘果报规律的支配，区别就是“菩萨畏因，众生畏果”。

诸佛菩萨更多的时候是告诉云云众生宇宙人生的真相，让众生依照诸佛菩萨所讲授的大道之理去践行（是谓知行合一）。

当然，行与不行，那就是你的事了，因果自受嘛！总不能牛不喝水强按头吧！

因为佛法是随缘而不攀缘的。

一心念佛和一心为他人并不矛盾。一心念佛是自救，是修行之基；一心为他人是慈悲心的自然流露；一个是自渡，一个是渡他。毕竟人是社会化的动物，每个人都不是孤立地存在于天地间的， 看到他人的困顿仓皇而能感同身受正是通向宗教幽邃的天赋和缘起。

“如果我日后想管教我的不学好的子女,但是肯定会惩罚他们,这是不是犯了戒了?”父母管教子女犯的那门子戒律，只要适度，不触犯法律的底线就是了。古人还讲呢：以霹雳手段显菩萨心肠。

具足大悲心 什么意思

具足大悲心：发起大悲心，也就是成佛之心，以至诚之心，学习经教，明理、悟道、见性成佛。

大悲心就是菩提心，就是阿褥多罗三藐三菩提心、就是大慈大悲心、就是救苦救难普度众生心，就是佛心。

大悲心如何起作用？当具足大悲心的时候，就是圆满智慧，就是佛。就是阿弥陀佛。就是光，佛光，具足圆满智慧德能的佛光，常寂光，就是阿弥陀佛的德能之光。普照尽虚空遍法界。在尽虚空遍法界现无量无边身，每个身都具足无量无边相，无量无边好。每个身都是应众生的感而化现出来的，众生们在每个修行程度上，都需要佛在这个程度上给予教化，佛光就会化现众生们所喜爱的佛身而为之说法，演说正法。所有佛，包括十方佛都是自性光、佛光所化现的所有佛，所有菩萨及众生的自性都是一个，十一不是二。成佛了，就是自性了，就是自性光了，就都是一个了。所以佛只有一尊，无论过去佛，现在佛还是未来佛、它方世界佛，十方诸佛，都是一尊佛，因众生所感而化现出来的，所以佛只有一尊，就是阿弥陀佛，其它佛都是方便说。佛一念不生，如如不动，就具足了，无量德能，时时演说自性法，供养尽虚空遍法界一切众生。其智慧显现出来的就是圆满佛光，普照尽虚空遍法界。一切有缘众生都会因此得度，有缘众生，就是真信佛的，真学佛的，即将成佛的，就是根即将成熟的，这些众生的缘成熟了，也就得度了，其他众生的缘也会随时成熟，无缘的会变成有缘的，就是说，都是有缘的，只是机缘不同，时间不同，缘分不同，归根结底都是有缘众生，都会得度，都是未来佛，都会成佛。当机缘成熟时，就会感受到佛光普照，就会见到佛为之说法，就会得度。

如何供大悲圣水？

治病消灾大悲水（大悲咒加持水）最完整做法及请服方法

一、诵持大悲咒的条件：

第一：信 。“佛法如海，唯信能入”，”信乃道源功德之母”。

第二：诚。?

第三：持五戒，修十善。

第四：大悲心。宣公上人开示，大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒，你没有大悲心，就没有念大悲咒（即使口念，也相当于没念）。你就是没有念大悲咒，你尽存著大慈悲心，那也就是念大悲咒。

二、请大悲水步骤

1、梵香顶礼

2、供开水一杯（多少不拘，杯子要干净，水要干净可以直接喝的）

3、香赞

炉香乍热法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻

随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称)

4、发观音菩萨十大愿

南无大悲观世音? 愿我速知一切法

南无大悲观世音? 愿我早得智慧眼

南无大悲观世音? 愿我速度一切众

南无大悲观世音? 愿我早得善方便

南无大悲观世音? 愿我速乘般若船

南无大悲观世音? 愿我早得越苦海

南无大悲观世音? 愿我速得戒定道

南无大悲观世音? 愿我早登涅盘山

南无大悲观世音? 愿我速会无为舍

南无大悲观世音? 愿我早同法性身

我若向刀山? 刀山自摧折

我若向火汤? 火汤自枯竭

我若向地狱? 地狱自消灭

我若向饿鬼? 饿鬼自饱满

我若向修罗? 恶心自调伏

我若向畜生? 自得大智慧

5、净口业真言

修唎修唎摩诃修唎 修修唎 萨婆诃

6、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

7、千手千眼无碍大悲心陀罗尼（三声）

8、大悲咒（五遍或 四十九遍 或 一百零八遍。

南无．喝啰怛那．哆啰夜耶。(1)na mo ．he la da nā ．duō la ya yē。

南无．阿唎耶。(2)na mo ．ā li yē。

婆卢羯帝．烁钵啰耶。(3)po lu jie di ．shuo bō la yē。

菩提萨埵婆耶。(4)pu ti sa duǒ po yē。

摩诃萨埵婆耶。(5)mo hē sa duǒ po yē。

摩诃迦卢尼迦耶。(6)mo hē jiā lu ni jiā yē。

唵。(7)ōng。

萨皤啰罚曳。(8)sa po la fa yi。

数怛那怛写。(9)shu da nā da xia。

南无悉吉利埵．伊蒙阿唎耶。(10)na mo xī ji li duǒ．yī meng ā li yē。

婆卢吉帝．室佛啰楞驮婆。(11)po lu ji di．shi fo la leng tuo po。

南无．那啰谨墀。(12)na mo．nā la jǐn chi。

醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)xī li mo hē po duō shā miē。

萨婆阿他．豆输朋。(14)sa po ā tuō．dou shū peng。

阿逝孕。(15)ā shi yun。

萨婆萨哆．那摩婆萨多．那摩婆伽。(16)sa po sa duō．na mo po sa duō．na mo po qie。

摩罚特豆。(17)mo fa te dou。

怛侄他。(18)da zhi tuō。

唵．阿婆卢醯。(19)ōng。．ā po lu xī。

卢迦帝。(20)lu jiā di。

迦罗帝。(21)jiā luo di

夷醯唎。(22)yi xī li。

摩诃菩提萨埵。(23)mo hē pu ti sa duǒ

萨婆萨婆。(24)sa po sa po。

摩啰摩啰。(25)mo la mo la。

摩醯摩醯．唎驮孕。(26)mo xī mo xī．li tuo yun。

俱卢俱卢．羯蒙。(27)ju lu ju lu．jie meng。

度卢度卢．罚阇耶帝。(28)du lu du lu．fa she yē di。

摩诃罚阇耶帝。(29)mo hē fa she yē di。

陀啰陀啰。(30)tuo la tuo la。

地唎尼。(31)di li ni。

室佛啰耶。(32)shi fo la yē。

遮啰遮啰。(33)zhē la zhē la。

么么．罚摩啰。(34)mo mo．fa mo la。

穆帝隶。(35)mu di li。

伊醯伊醯。(36)yī xī yī xī。

室那室那。(37)shi nā shi nā。

阿啰嘇．佛啰舍利。(38)ā la shēn．fo la shě li。

罚娑罚嘇。(39)fa suō fa shēn。

佛啰舍耶。(40)fo la shě yē。

呼卢呼卢摩啰。(41)hū lu hū lu mo la。

呼卢呼卢醯利。(42)hū lu hū lu xī li。

娑啰娑啰。(43)suō la suō la。

悉唎悉唎。(44)xī li xī li。

苏嚧苏嚧。(45)sū lu sū lu。

菩提夜．菩提夜。(46)pu ti ye．pu ti ye。

菩驮夜．菩驮夜。(47)pu tuo ye．pu tuo ye。

弥帝利夜。(48)mi di li ye。

那啰谨墀。(49)nā la jǐn chi。

地利瑟尼那。(50)di li se ni nā。

婆夜摩那。(51)po ye mo nā。

娑婆诃。(52)sā po hē。

悉陀夜。(53)xī tuo ye。

娑婆诃。(54)sā po hē。

摩诃悉陀夜。(55)mo hē xī tuo ye。

娑婆诃。(56)sā po hē。

悉陀喻艺。(57)xī tuo yu yi。

室皤啰耶。(58)shi po la yē。

娑婆诃。(59)sā po hē。

那啰谨墀。(60)nā la jǐn chi。

娑婆诃。(61)sā po hē。

摩啰那啰。(62)mo la nā la。

娑婆诃。(63)sā po hē。

悉啰僧．阿穆佉耶。(64)xī la sēng．ā mu qie yē。

娑婆诃。(65)sā po hē。

娑婆摩诃．阿悉陀夜。(66)sā po mo hē．ā xī tuo ye。

娑婆诃。(67)sā po hē。

者吉啰．阿悉陀夜。(68)zhě ji la．ā xī tuo ye。

娑婆诃。(69)sā po hē。

波陀摩．羯悉陀夜。(70)bō tuo mo．jie xī tuo ye。

娑婆诃。(71)sā po hē。

那啰谨墀．皤伽啰耶。(72)nā la jǐn chi．po qie la yē。

娑婆诃。(73)sā po hē。

摩婆利．胜羯啰夜。(74)mo po li．sheng jie la ye。

娑婆诃。(75)sā po hē。

南无喝啰怛那．哆啰夜耶。(76)na mo he la da nā．duō la ye yē。

南无阿利耶。(77)na mo ā li yē。

婆嚧吉帝。(78)po lu ji di。

烁皤啰夜。(79)shuo po la ye。

娑婆诃。(80)sā po hē。

唵．悉殿都。(81)ōng．xī dian dū。

漫多啰。(82)man duō la

跋陀耶。(83)ba tuo yě。

娑婆诃。(84)sā po hē。

9、补缺真言。

南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。

佉啰佉啰。俱住俱住。

摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，

苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。

补阙真言注音：

nā mo hē la da na，duō la ye yē。

qie la qie la。ju zhu ju zhu。

mo la mo la。hǔ la，hōng。he he，

sū da na，hōng。pō mo na，suō po hē。

10、南无大悲观世音菩萨（十声）。

11、观音短咒(六字大明咒)

嗡 嘛呢呗咪 吽

12、持咒末了，猛力地向观音作如下的祈请

观音!您具足圆满的智慧和难忍的悲心。众生正在受苦。惟愿饮此加持水者，内心净化，疾病、痛苦皆尽消除。

观音，请您溶入水中。

愿(某某)一喝下加持水，自我爱惜的心，便转化为清净的菩提心—一切有情所有安乐、成功之源

愿他们舍弃自己，以慈悲心爱惜其他有情。

愿他们的嗔心转为安忍，不满足转为满足。

愿他们的无明转为智慧，了知苦乐因，并了悟我及诸法究竟的实相、空性。

愿他们的心转为圆满正觉的心

愿他们的身语意，具有圆满的威势力，足以引导利益一切的有情，圆满一切有情的心愿

观音听了你至诚恳切的祈请之后十分欢喜，融为白光，没入水中。想像水增长，变得威力十足，喝下加持水的人，所有的疾病及病因—恶业和无明障都会完全净除。思维：加持水现在所具有的威力，足以实现你向观音所做的祈请!

13、观音灵感真言

唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。

积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。

卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。

丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。

观音灵感真言注音：

ōng ma ni bā mī hōng。ma ge ni ya na。jī dū te bā da。

jī te xiē na。wēi da lǐ ge。sa er wo er tǎ。

bǔ lǐ xī tǎ ge。na bǔ la na。na bǔ lǐ。

diū te bān na。nuo ma lu ji。shuō la yē suō hē。

三、请服大悲水

大悲水治病：

此大悲水仗佛威力能治一切大小疑难之症。服此水者必须素口先念“南无大悲观世音菩萨”十 声（如小儿或病者无法念时，凡有关系之人均可同声代念，如：弟子某某代某某持念南无大悲观世音菩萨十声，然后开始念），然后服下，立刻见效。如服此水者或 其家人能发愿放生，或每月斋素几日，尤见功效，至若潜修大德念大悲水时，水可无限而布施亦无限，此随发心者功德如何而定。

四、大悲咒功德简介：

此咒是观世音菩萨说的，原为千光王静住如来，说给观世音菩萨的。出自于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。读此咒能避邪、驱魔，能治百病（详见《大悲心咒像解》），如果每日读诵七遍，临终时可以随意往生任何佛国。

大悲咒为任何佛菩萨所必修，亦犹金钱为世人所必具。以此咒随时随地可以布施结缘，而况此咒能圆满世人一切愿望并治八万四千种病，故真正佛子亦每日不可缺此一课也。

大悲咒的殊胜：

一、此咒是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说，观世音菩萨受之于千光王静住如来佛。时观世音始住初地，一闻此咒，立超第八地；心生欢喜，发誓弘布，安乐众生；即时应愿，身生千手千眼。

二、观世音菩萨白佛言：“如众生诵持大悲神咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不果遂者，誓不成正觉；惟除不善及不至诚。”

三、诵持此陀罗尼者，当知其人（1）即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故；（2）即是光明藏，一切如来光明照故；（3）是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；（4）是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；（5）是禅定藏，百千三昧常现前故；（6）是虚空藏，常以空慧观众生故；（7）是无畏藏，龙天善神常护持故；（8）是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；（9）是常住藏，三灾恶劫不能坏故；（10）是解脱藏，天魔外道不能稽留故；（11）是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故；（12）是神通藏，游诸佛国得自在故。其人功德，赞不可尽。

五、大悲咒防火灾法：

除用大悲水遍潇居屋可免火灾外，可改备黄元纸一张，念咒时仪式同上述；每念大悲咒一遍于此黄纸上印一红圈“○”。共念大悲咒四十九遍（即印七个“○”或一成行，共七行）并于四角○上，每角○加念观音灵感真言一遍，加一小咒于角上大○内，然后将此咒纸焚于各家灶君座前，能免一宅火灾。如念咒者功德圆满，能使四周邻居同受法益，不遭回禄。

第一句是南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛的佛歌

往生是终身大事，梦里明明有六趣，觉后空空无大千，同修：人身难得今已得。往生，佛到机缘你眼前，世上本无迷路人，只要今日了，放下自性本弥陀，何愁不开悟，孝亲，近人，慈众生，信解因果誓弘愿，舍忘清静念弥陀，一心西方极乐国。一日念佛一日功，一日无念一日空，一念相应一念佛，念念相应念念佛。我想弥陀，弥陀想我，我念弥陀，弥陀念我，我愿西方，弥陀接我，我升西方，弥陀迎我，南无西方极乐世界大慈大悲，十方诸佛诸菩萨，愿六道众生，情与无情，冤亲平等，离苦得乐，花开见佛，上品上升，乘愿再来，弘法利生，普渡一切轮回众生，进虚空遍法界，同升极乐国！

怎样修持大悲心

“复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，所谓：卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地、水、火、风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者，种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部、人、非人等，无足、二足、四足、多足，有色、无色，有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于暗夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。

————————《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》

好了，今天关于9虚空大悲阵容搭配就到这里了。希望大家对9虚空大悲阵容搭配有更深入的了解，同时也希望这个话题9虚空大悲阵容搭配的解答可以帮助到大家。