封神江湖前期阵容搭配图

下面将有我来为大家聊一聊封神江湖前期阵容搭配图的问题，希望这个问题可以为您解答您的疑问，关于封神江湖前期阵容搭配图的问题我们就开始来说说。

《封神榜》以历史上的周朝取代商朝为背景讲述的一段神话小说故事，小说的重点自然也是双方的战争，然而这并非一场简单的改朝换代战争，在战争的背后还有辅佐周朝的阐教与辅佐商朝的截教之间的较量。

阐教就是我们熟悉的哪吒、杨戬这边，是以原始天尊为首的一个教派，而截教就是在反商过程中呈现出的?反派?，这些?旁门左道?以通天教主为首的教派。

其实，两派本来没有这么大的矛盾，元始天尊与通天教主也都出自鸿钧老祖传承的道教，二者在核心教义上是一脉相承。

然而随着时间的推进，双方的教义发生冲突，最后在商周大战中逐渐凸显出来，作为读者，一开始我们自然是以纣王残暴不仁，应该被推翻，辅佐西周的阐教人物都充满了正义感，而那些还为商朝卖命的人，都是违背历史趋势的大坏蛋，每一次阐教的人把截教的人打得落花流水我们都拍手称快，然而随着年龄的增长，我们却发现，故事的真相并不像我们所想的那样，截教也并非都是坏人，而阐教也并非都光明磊落。

封神榜是通天教主与元始天尊共同商议的，在议定之后，通天教主便严格管制门下弟子，不允许他们下山，而阐教的元始天尊却不断派自己的子弟下山，经常以抱团的方式，群殴截教弟子，致使截教虽然比阐教强，却被各个击破。除此之外，元始天尊经常亲自下场，以大欺小，导致通天教主没有意识到阐教的险恶用心，最终坐以待毙，被打败。

而在具体作战的手段上，截教虽然被看作是邪门歪道，在大多数时都能够做到光明正大的交战，希望以实力高低决出胜负，相比之下，阐教的人却先是以正面交手试水，一旦打不过，就开始请援军，或者采取暗算等手段对待截教分子，可以说，截教门人大多数都遭遇过阐教的暗算，这显然是不光彩的。

阐教之所以会让人产生反感，是因为阐教本身主张仁义，一副道貌岸然高高在上的形象，做的事却是用见不得人的手段，遇到事情也并不讲道理。

比如哪吒与石矶娘娘之间的恩怨，太乙真人教哪吒练习射箭，结果因为箭的威力过大，一不小心射出几千里远把石矶娘娘的弟子射死了。按照神仙界的规矩，杀人偿命是天经地义，于是石矶娘娘就要拿哪吒偿命，结果哪吒跑到太乙真人处，石矶娘娘就来找太乙真人要个说法，阐教收徒一向是严格选拔，每个徒弟都重视的不得了，结果自然是护犊子，不肯交人，反而拿元始天尊来压石矶娘娘，让石矶娘娘去找元始天尊评理。

对此，太乙真人还说，?哪咤乃灵珠子下世，辅姜子牙而灭成汤，奉的是元始掌教符命。就算伤了你的徒弟，乃是天数。?你看看这个道理讲得硬不硬，明明杀了人不肯道歉，反而说是天数。

石矶娘娘自然气不过，就与太乙真人打了起来，结果太乙真人一点都不觉得理亏，还用火把石矶娘娘给烧死了。

再比如哪吒大闹东海，本来就是用法宝搅了人家的清净，东海的人上来阻止，结果哪吒就把龙王三太子的筋给抽了，哪吒这么顽皮，他的师傅，他的父母难道不知道吗？

也许在以前的三观中，大家还能接受天命观念，认为哪吒杀了敖丙就是天数，然而现在人的思想都得了解放，更喜欢去年夏天热播的**《哪吒》里面喊出的?我命由我不由天?这样的人生观，自然对阐教的说教反感，而且阐教是相当双标，对别人要求严格，对自己要求宽松。

相对于阐教的不讲理，伪道统，截教虽然给人一种邪门歪道的感觉，但是有些话却摆在明面上，天下熙熙皆为利来，天天攘攘皆为利往的利己观也符合现在人的观念，人活一辈子真实一点没有关系，还是要怎么舒服怎么来，而不是做一个虚伪的伪君子。

正因为如此，小时候我们喜欢的阐教，现在变得让人讨厌了，而小时候讨厌的邪门歪道，现在对他们却有了更多的同情心。也许，说不定我们也是?邪门歪道?那一类的人，而不是?别人家的孩子?那样的根正苗红的一类人呢？

封神演义中，女娲娘娘的山河社稷图能困住杨戬吗？

能，杨戬根本没有反抗的能力，双方的实力差距太大了。在《封神演义》中女娲娘娘可是和三清他们一样，都是圣人级别的高手，高了杨戬不止一个档次，不要说让女娲娘娘祭出山河社稷图，就算女娲娘娘随手一划，就不是杨戬能够反抗的。杨戬的实力非常强大，在《封神演义》中杨戬可以说是跟随天庭这批人中地位最高的，而且杨戬在封神之战中少有败绩，所以很多人就误以为杨戬的实力达到了天地间的顶端。但是实际上杨戬只是一个二流水准的战将！

在封神之战中杨戬的修为才不过达到了金仙的水准，也就是和阐教十二金仙是一个水准。这个水平当然不低了，毕竟阐教十二金仙可是天地间鼎鼎有名的存在，但说实话，这个水准也只是天地间的主流水准，还算不上是顶尖行列。按照武侠小说来划分的话，杨戬和十二金仙他们只能算是武林高手，而不是乔峰、洪七公这种江湖顶尖高手。同样按照武侠小说来划分的话，女娲娘娘、三清他们那就是属于武侠中的仙人，和那些凡夫俗子根本就不是一个档次的存在。乔峰、洪七公再厉害，能和仙人对抗吗？不能。

可杨戬连乔峰的水准都没有达到。杨戬在封神之战中之所以表现耀眼，一来是因为他绝大多数都是参与地面的战争，众神之间的战争，他只不过是个旁观者。二来他的实力虽然和阐教十二金仙是一个水准的，但是他的辈分却比十二金仙低了一个档次。辈分有什么用？这就得明白阐教和截教就是一家人，虽然打生打死，但是这个时候真正的强者还是不屑于对自己小辈出手的，就像三宵捉走了杨戬和十二金仙，但只是剥夺了十二金仙的修为，而没有伤杨戬一根毫毛。

综合而言，杨戬的实力在封神之战中显得厉害，是因为没有碰到真正的高手和那些高手不会为难他，但是就因此让他来和高出自己一个档次的女娲来对比，那真是难为他了。

诛仙手游封神任务流程攻略大全

诛仙手游百度版

v2.210.1

类型：角色扮演

大小：1123MB

评分：7

平台：

标签：影视改编小说改编仙侠题材赚钱游戏

诛仙手游封神任务怎么做？封神任务现已开启，玩阿基可在游戏角色系统中参与，关于封神任务流程攻略如下：

封神任务

1、任务条件

人物≥飞升160级，点击头像菜单-人物-封神接取封神任务。

2、任务流程

①封神任务需要在跨服状态下接取，先前往长生界，传送至上古演武场，找到封神接引人。不同封神方向的接引人不同。接取任务后，返回河阳城找到周一仙询问封神之事。

②按照任务指示，得到相应封神方向的满月精华、大地精气和寒冰精髓，一同放入八卦炉，获得天精地魄(注意：此道具不可重复获得)。

③分别通过人劫、地劫和天劫的历练，再次前往长生界，向封神接引人交付任务，完成封神。

人劫：NPC历练，与NPC战斗，获得认可。该任务单人参与，可重复接取。

仙--与田不易战斗

魔--与毒神战斗

佛：与法相战斗

地劫：进入副本采集龙脉。采集过程中会有龙脉守卫前来干扰，队员全部死亡后任务失败。建议组队完成(一人采集完成即可全队获得)。该场景不允许原地复活，可重复接取。

天劫：进入副本击败天雷。建议组队完成。队员全部死亡任务失败。该场景不允许原地复活，可重复接取。

我想知道封神榜上八仙有谁？

八仙之一

铁拐李

八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

八仙之二

钟离权

道教八仙之一。元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。其说始于五代、宋初。相传姓钟离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。

《列仙全传》说：钟离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在征讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。钟离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处。」然后告别而去。过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。」见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问钟离汉道：「来者可是汉大将军钟离权 ? 为什么不来宿于山僧之所?」钟离权大惊，知道遇上了异人，于是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。老者传授钟离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。钟离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。

另一说钟离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉钟离权」，后人或以「汉」字属下读，故一称「汉钟离」。

王重阳创立全真教，奉「钟离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。

八仙之三

张果老

道教八仙之一。亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生于尧时，有长生不老之法。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。

唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟 ? 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗 ? 」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢 ? 」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」于是玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 ? 到现在已经有多少年了 ? 」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。

张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。

八仙之四

吕洞宾

道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 ? 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。

到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 ? 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。

八仙之五

何仙姑

道教八仙之一。其身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。

《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。」于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼。

宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。

何仙姑经常手持荷花。

八仙之六

蓝采和

道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。

《仙佛奇踪》中：「蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三呎余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。

元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被钟离权度化成仙。

八仙之七

韩湘子

道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢?」韩湘子说：「我也有一门技巧。只是你不知道。」韩愈问：「那你能做什么?」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。

韩湘子后传说跟吕洞宾学道。位列仙班。

八仙之八

曹国舅

道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置于死地，以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死， 把她弃尸于偏僻的小巷。

秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。

曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，钟离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什么 ? 」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问：「道在那里呢?」曹国舅指着天说：「道在天。」仙人又问：「天在那儿 ? 」曹国舅指着心。钟离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。

还有说法

仙均为神仙中的「散仙」，专门惩恶扬善，济世扶贫。民间传说中有许多关於他们的故事，以「八仙庆寿」与「八仙过海」的故事流传最广。据道书记载及民间传说，八仙「事迹」如下：

铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误被徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死的尸身而起。他蓬头垢面，坦腹跛足，用水喷倚身的竹杖变成铁杖，故称「铁拐李」。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。

汉钟离，复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄同日升天，度吕洞宾而去。见诸於《东游记》。有关其神仙传说，起於五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：「神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生於汉。吕洞宾於先生执弟子礼。」后遂称「汉钟离」而不名。钟离权头发盘结成双髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。

张果老，亦名张果。原为唐代道士，相传隐居於恒州条山，常倒骑白驴，日行万里。唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山，他装死不赴。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。其故事最早见於《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列入方术类。唐代有术士名法善，曾算出张果老在浑沌之初早已生活於世，可能是年龄最大的神仙。

何仙姑，名琼，唐中宗时广州增城县人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。后又梦见神人教食云母粉，遂誓不嫁，轻身飞行往来山谷。每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。

蓝采和，唐代的隐逸。最早见於南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌於城市乞讨，手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭」，均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。

吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐代人。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离於炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾小睡，梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、当宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……恍忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关他的神话传说，大概最早起於北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。

韩湘子，名湘，字清夫，传为唐代韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：「云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前」。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫於道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。

曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。曹景休因其弟景植不法杀人而耻见於人隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。

「八仙」中的每一位都能找到其历史背景，惟独蓝采和的真人背景无从考究，近日从辽宁大英县卓茼井镇一个蓝氏姓氏的村落裏找到了一本有400多年历史的蓝氏家族族谱，是明朝时候开始记录的，记载了蓝氏家族从隋朝到民国时期的所有家族成员的兴衰历史。其中有一段专门介绍了蓝采和的简历、妻子李氏及其子孙们的事迹。据了解，目前这本族谱已经送到四川省博物馆鉴定，并进行复原和复制。

陈浩民版的封神榜里邓婵玉开始不是很讨厌杨戬吗？后来怎么和好的？

杨戬带兵行军中途休息, 独自出去救了很多受伤的士兵回来，其中包括西伯侯。因此，邓婵玉和土行孙都被这件事深深的打动，从此和杨戬和好。

相关剧情：杨戬吃下山洞鼎内神丹，第三眼威力无穷。洞主申公豹回来，发现神丹无故消失而气愤不已，因而怪罪哮天犬护丹不力，将其痛打一顿，而杨戬却与哮天犬感情大增，哮天犬得杨戬的及时帮助，不惜冒生命危险，偷出申公豹之三尖两刃枪，令杨戬可以顺利劈开坚硬无比的镇天石。

使婵玉?、土行孙无法找到藉口赶杨戬离开军营。但基于婵玉及土行孙的私心，恐吓杨戬不得让人知道自己有三只眼的秘密，这样可确保苏护发现不到杨戬这位三目神将。

另一边，妲己错手杀死杨贵妃之宫女春梅，惊魂未定决定找邑考助自己逃出皇宫，可惜被皇后撞破大计，妲己惨被打入冷宫，面对冷宫中疯妇成群，妲己决定找九尾狐相助誓要夺回自己应得的一切。

从此，皇宫怪事连连，皇后被狐狸骚扰，春梅尸体在杨贵妃寝宫出现，纣王发现一大群狐妖捣乱后宫，束手无策，群臣建议纣王若想除掉宫中妖孽，就必须到女娲庙斋戒沐浴七日七夜，清心为大商祈福。

可惜纣王色心难静，见女扮男装的妲己出现眼前，即按奈不住，而妲己亦成功踏出成功的一步。

扩展资料

剧情简介：商朝末年，纣王无道，荒废朝政，民不聊生。商朝四大名将之一李靖（元华饰）之妻殷十娘（苑琼丹饰）产子，诞下的竟是一枚肉球。李靖认定这是妖孽降世，挥剑劈开肉球后，里面竟是一个两岁的小孩哪吒（陈浩民饰）。

十娘护子心切，将哪吒送往女娲庙抚养。后结识杨戬（钱嘉乐饰）和雷震子（李家声饰），三人初入江湖。杨戬之妹杨莲花（叶璇饰）对哪吒一见钟情。

然而纣王终日沉溺美色，宠信苏妲己（温碧霞饰），生灵涂炭。姜子牙率领哪咤、雷震子和杨戬等人，说服文王相助，扶保武王率兵伐纣。在众人的合力之下，共伐无道。?

百度百科-封神榜

封神和八角笼中哪个好看

《封神》和《八角笼中》相比较，《八角笼中》更好看一些。

《封神》这部耗资巨大的大制作系列**在点映阶段却收到了差评，这一点让人感到意外。《封神》是一部系列**。主要讲述了前期朝歌的故事，内容涉及商王殷寿与狐妖妲己勾结、暴虐无道，并引发了天谴。姜子牙携带着“封神榜”下山，目的是为了寻找救世之道并成为天下的共主。一经正式点映上线，很多网友纷纷吐槽剧情和特效都遭到嘲笑。

而王宝强导演的《八角笼中》，影片做足了功夫，无论是道具还是演员，都用尽了心思，他们情感细腻真切，仿佛不是在讲故事，而是讲述一段艰辛刻骨的往事，眼睛里看到的是演员，更是自己曾经的模样，片中人物的穿着打扮，充满了社会底层的江湖气息以及生活的困苦，涅槃重生的结局深受观众情感共鸣。《八角笼中》和《封神》相比较，网友们认为《八角笼中》更好看。

《封神》和《八角笼中》的角色介绍

一、《封神》

1、殷寿

殷寿是商王帝乙的幼子，是王后所生，因此立为太子。帝乙去世后，殷寿即位。殷寿是商朝的最后一任帝王，在位期间倒行逆施、沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛，他的暴行终致众叛亲离，陷入绝境。

2、西伯侯姬昌

姬昌是周朝的奠基者，姬昌面对残暴纣王时忍辱负重不怨天尤人，对待姜子牙等有才之人时谦虚真诚礼贤下士，是一代明君。因崇侯虎向纣王迸谗言，而被囚于羑里，后来被释放。在位四十二年后，正式称王，史称周文王。

二、《八角笼中》

1、向腾辉

普普通通的沙场老板带领一群无人照料的孩子冲破命运重围、寻找人生出路。向腾辉也从一个失意的中年男人变身为“魔鬼教练”。

2、苏木（成年）

成年后意外的变故让他被调往其他俱乐部，遭到欺凌和殴打，最终断腿成为一个“废人”。但在最后靠着残废的腿站了起来，击败了对手。

好了，今天关于“封神江湖前期阵容搭配图”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“封神江湖前期阵容搭配图”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。